十法界圖解
愚痴[注一]不道[注二]，無禮敬業[注三]，橫行[注四]強作，畜生之心。
[注一]佛學大辭典
愚痴者，無通達事理也。
解釋：
愚痴者，指沒有智慧
[注二]辭海
不道者，為行事不循理也。
解釋：
不道者，指做事情沒照理來。
[注三]呂純陽祖師
無禮敬業[註]者，專意經營色情事業也。
[註]辭海
朱子曰：敬業者，專心致志，以事其業也。
朱熹夫子：敬業者，專心、集中精神在事業上，可在好的也可在壞的，比如說種田者，就全心全意在田、講道理，就專心在講道理，其他不管。
[注四]
橫行，不照正道而行。
解釋：
一個人沒智慧，做事都沒走正當的道路，專心、全心全意的在經營色情事業，比如說經營不法的黃色場所，拍Ａ片等等，不照正道而行，硬要做，這就是畜生的心。
所以以上這些人死後要先去地獄受刑罰，刑期滿了後才轉世做畜生道，受他的業報，但是如果在世若有布施，就出世做好命的畜牲，所以很多人說做畜生比做人還好命；若前世沒做善事，就沒辦法好命。好命的畜生就是他前世做人行善布施，但都做沒道德、不法、黃色的生意，但福盡了，就會被丟掉。
梵網經菩薩戒本彙解
佛藏經：破戒比丘，當於百千萬億劫數，割截身肉以償施主，若生畜中，身常負重。
補充：
佛藏經是釋迦佛祖講的
解釋：
佛藏經：一些破戒的出家人，應受百千萬億的劫數，割身體的肉來還施主，就要出世做畜生，身體永遠都承擔背負著罪過。
也就是說如果貪了施主1億元，若是做豬，1隻最貴給它算10萬好了，就要輪迴1000次，若是做雞鴨１隻才幾百塊，就不知道要輪迴多少次了。因為貪了施主的錢，所以就要做畜生來還，肉讓人啃、讓人吃，所以我們吃畜生的肉好像在跟他討債。
但是他到底欠我們多少我們不知道，不要吃過頭就是了，吃過頭以後換我們還他，所以吃素有一個好處，不用帶業。
吃素的好處
1.不用帶業
2.比如現在有一個吃素(清口)的修行人跟沒吃素(沒清口)的修行人一起修行，若死後，吃素的修行人直接脫生死，看要歸羅漢道菩薩道。沒吃素的修行人沒辦法直接了脫生死(不用輪迴)，一定要去諸天補修，一定要清口後才能了脫生死。但是不是說吃素一定會了脫生死，還是要做善事、修身、修行、修心。
佛光大辭典
寺有護伽藍神[注一]廟，每日供食為鳥所食，拾得乃以杖擊神像曰：汝食不能護，安護伽藍乎？是夕，神附夢與全寺僧眾曰：拾得打我。明日，諸僧說夢相同，一寺紛然，始知其為非常之人。當寺僧布薩[注二]時，拾得驅牛群至僧堂曰：我不放牛也，此群牛者，多是此寺知事[注三]僧人也。並呼亡僧法號，牛多應聲而過，舉重錯愕。
[注一]佛光大辭典：(略記)
「伽藍神」，狹義指伽藍守護神，廣義泛指所有擁護佛法之諸天善神。
[注二]佛光大辭典：(略記)
「布薩」，或稱「說戒」(說戒律)。即同住之比丘，每半月集會一處。請精熟律法之比丘，說波羅提木叉戒本(戒律的書)，以反省過去半月內之行為是否合乎戒本，若有犯戒則於眾前懺悔。
[注三]佛光大辭典：(略記)
「知事」，乃掌管諸僧雜事與庶務之職稱，知事負有司掌庶務，保護僧物之責。(掌管佛寺所有的財產、庶務，管帳的人)
補充：
寒山是文殊師利菩薩化身的，拾得是普賢菩薩化身的，所以兩個人住哪裡、姓什麼叫什麼名字從哪裡來往哪裡去，沒人知道，他們是佛祖化生下來的，不是出生的。
解釋：
佛寺裡有一個護法神的廟，每日拜拜的供品被鳥給吃掉，拾得拿一支拐杖打護法神像的頭說：你自己吃的東西都沒辦法保護，要怎麼保護佛寺？到了晚上，護法神就托夢給所有的和尚知道，說：拾得打我。天一亮，所有的和尚說的夢都相同，整間廟都議論紛紛，才知道拾得不是普通人。當佛寺的僧人集中在佛堂一起講戒律的時候，拾得驅趕整群的牛到佛堂的地方說：我不是在看牛，這些牛生前很多都是在這間佛寺管錢的人。並叫出他們之前的法號，牛就應聲而過，所有佛寺裡的僧人都錯愕。
